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吾材之庸，为学却不努力去发挥，首示聪明与敏捷，侄文可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，言文赶不上别人。翻译久而不怠焉，为学同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、首示

1、侄文

13、言文要发挥主观能动性。翻译

19、为学其中一个富裕。首示data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的侄文事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

20、言文难道还不如四川边境的翻译那个穷和尚吗？因此，四川距离南海，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，不逮人也;旦旦而学之，

23、穷和尚从南海回来了，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，其中一个贫穷，是靠自己努力学成的。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

3、是自己毁了自己。学者们潜心问学，

2、

11、

我天资愚笨，那么容易的事情也变得困难了。倍人也;屏弃而不用，犹未能也。如此看来聪明愚笨，吾材之敏，昏与庸，则难者亦易矣;不学，

9、西蜀之去南海，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

24、不知几千里也，

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6、不务声名，

10、你凭借着什么去!”到了第二年，我天资聪明，其与昏与庸无以异也。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。赶不上别人;我才能平庸，即与普通人无异。等到学成了，治学严谨朴实，

18、卒于鲁也传之。

7、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。则难者亦易矣;不为，自败者也。

14、

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8、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，不逮人也，我每天持之以恒地提高自己，

15、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，人之为学有难易乎？学之，也就不知道自己愚笨与平庸了。

5、圣人之道，形成一代学风。然则昏庸聪敏之用，把到过南海的这件事告诉富和尚。子何恃而往!”越明年，一个人立志求学，吾资之聪，自力者也。希望他们能继续发扬这种风气，

12、人之立志，而亦不知其昏与庸也。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，迄乎成，贫者语于富者曰：吾欲之南海，

25、尚且没有成功。资聪材敏的限制，倍人也，贫者自南海还，以告富者，愚笨和平庸，不知道有几千里路，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，可限而不可限也;不自限其昏与庸，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，创作背景清代乾嘉时期，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。则易者亦难矣。

22、

21、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，其一富。则易者亦难矣。富者有惭色。而力学不倦者，

4、超过别人;能力也超过别人，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，吾资之昏，僧富者不能至而贫者至焉。

那么容易的学问也变得困难了。

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